Понятие «альтернативное кантри» может относиться к нескольким идеям. В целом, любую кантри-музыку, отличающуюся от превалирующего тренда, можно зачислить в “альтернативное кантри». Согласно этому стандарту, например, «бэйкерсфилдский саунд» был альтернативой в 50-е, а музыканты из Лаббока, Техас играли альтернативное кантри в 60-е.

Однако, в 90-е термином «альтернативное кантри» стали обозначать очень неоднородную группу музыкантов и певцов, существующих вне традиций и индустрии мэйнстримного кантри. В общем, эти музыканты не ставили на первое место высокое качество продюсирования, сторонились поп-имиджа нэшвиллского кантри-тренда и делали музыку с сырым звучанием, часто пронизанную эстетикой панка и рок-н-ролла и выходящую з рамки традиционных правил кантри-музыки. Лирика часто мрачна, имеет готический оттенок или указывает на социальные проблемы. Во всех других отношениях, музыкальная стилистика исполнителей, работающих в данном направлении, часто имеет мало общего и простирается от американских народных песен и блюграсса через рокабилли и хонки-тонк до музыки, которую трудно отличить от мэйнстримного рока или кантри. В самом деле, у многих исполнителей альтернативного кантри есть панк- и рок-прошлое. В это, уже достаточно широкое определение, часто вносится неразбериха, источником которой являются исполнители, отрицающие свою принадлежность к данному движению, мэйнстримные исполнители, причисляющие себя к альтернативному кантри, и заявления о том, что классические исполнители кантри и просто ветераны кантри-музыки относятся к альтернативному направлению. «No Depression», наиболее известный журнал, посвященный этому жанру, заявляет, что освещает «альтернативное кантри (чем бы оно ни являлось)».

Несмотря на эту неразбериху, имеется устойчивое мнение, что альтернативное кантри родилось, благодаря двум противоположным влияниям. Первое – традиционная американская кантри-музыка, музыка рабочего класса, которую сберегли и сделали доступной для людей такие люди как Вуди Гутри (Woody Guthrie), Хэнк Уильямс (Hank Williams) и The Carter Family. Второе – кантри-рок, результат смешивания кантри и агрессивного звучания рок-н-ролла. Наиболее распространено мнение, что первым кантри-рок начал исполнять Грэм Парсонс (Gram Parsons), называвший свой стиль «космической американской музыкой», хотя Jason and the Scorchers и Стив Ирл (Steve Earle) часто упоминаются как авторы важных нововведений. Эти два стиля смешались на альбоме Uncle Tupelo «No Depression» в 1990 году, и этот диск часто называют «первым альбомом в стиле альтернативного кантри». Группы Whiskeytown и The Old 97’s продолжили разрабатывать данное направление, и бывший вокалист Whiskeytown Райан Адамс (Ryan Adams) продолжает формировать жанр, работая сольно.

Сегодня растущее количество музыкантов со всей страны используют более темный, грубый подход к жанру, создавая субкультуру, получившую название “Gothic Americana”. Многие ставят создание этого стиля в заслугу музыкантов денверской сцены середины-конца 90-х годов, таких как The Denver Gentlemen и 16 Horsepower и их вокалиста, Дэвида Юджина Эдвардса (David Eugene Edwards). В настоящее время исполнители альтернативного кантри смешивают в своем творчестве традиционный фолк, американу, цыганскую музыку, блюз, блюграсс, кантри и рокабилли с панком и альтернативным роком, создавая оригинальный стиль музыки, глубоко укоренившийся в альтернативном кантри, но гораздо более темный и мрачный. Традиционные инструменты – скрипка, банджо, гармоника, аккордеон и мандолина используются наравне с электрогитарами, мощным драммингом и контрабасом, создавая динамический, сырой саунд. Сцена охватывает большое количество исполнителей и музыкантов, выступающих вместе с танцорами бурлеска и цирковыми уродцами. Количество поклонников, привлеченных такими актами как Woven Hand, Slim Cessna’s Auto Club, O’ Death, Jay Munly, Strawfoot, Reverend Glasseye, Curtis Eller, The Monads, Creech Holler, William Elliott Whitmore, The Handsome Family и т.д., быстро растет по всему миру.

What's So Funny? - http://sharebee.com/6a908529
Killville Tales EP - http://sharebee.com/ce6e78b8
Hankenstein - http://sharebee.com/81d9f443
Puttin' the Voodoo on Monroe - http://sharebee.com/a111c0f0

Короче, я них*я не дядюшка Бо, и слог у меня не такой красочный, но по зрелому размышлению я не стал добавлять группу и пейсать рейцензию на Дарксайд. Ну его нах*й, потому как неформат, хотя и death country.
В общем, кент Уайатта, набожный христианин и просто чоткий поцан Зебулон Уэтли в 2008 году зах*ярил дебютник своего проекта Sons of Perdition. Сыны Погибели, то бишь. В работе ему помогала х*ева кодла народу, и надо признать, что релиз получился удачным. Весьма мрачным, местами меланхоличным, богобоязненным, цепляющим и ваще, казалось бы, все за*бись, но есть одно "но", торчащее, как х*й во ржи. Как правильно выразился тут, на Ласте, один пиндос (вольный перевод): "Бля, йопана, поцаны! Какбе все риальне ох*енне! Но когда какой-то поц исполняет дэц-кантре таким хорошо поставленным баритоном, под такую гладкую музыку и вылизанный саунд, кажется, что тебя где-то нае*али!!!1111". Собственно, он прав. Них*я это не дэц-кантре, так, формально можно указать. По сути - мрачное альтернативное кантри, неплохое, конечно, с доставляющими текстами и немного надсадным вокалом. Но вот там где у Уайата мозги набекрень и душа наизнанку, у Зебулона попахивает каким-то коммерческим гнилым душком (в рамках стиля, конечно, массам такое музло х*й продашь, даже если хот-дог к каждому диску прилагать). Так что до "Ублюдков" Зебулону далеко, что уж говорить о совершенно е*анутой тетке Норе Киз, которая играет крышесносящую помесь дарк-кабаре и дэц-кантри, от прослушивания которой хочется не биться головой о стены, а сильно удариться один раз, штоп мозги сразу расплескались и страдания закончились. Вощем, 7/10, х*й с ним, потому как релиз на самом деле хороший, просто через призму Ублюдков он кажется каким-то глянцевым и немного ненастоящим.

P.S. В треке "Blood in the Valley" нам читает проповедь...проповедь нам читает...сам...ну ты понел.

We came in this world together,
Legs wrapped round each other,
My cheek against my sister's,
We were born like tangled vine.

We lived along the river,
Where the black clouds never lingered.
The sunlight spread like honey
In my sister's tiny hands.

But, while picking sour apples
In the wild waving grasses,
Sister stumbled in a briar
And was bitten by a snake.

Chorus:
Every creature casts a shadow
Under the sun's golden finger,
But when the sun sinks past the waving grass,
Some shadows are dragged along.

Alone, I took to drinking
Bottles of cheap whiskey
And staggering through the back woods
Killing snakes with a sharpened stick.

But still I heard her laughing
In those wild waving grasses,
Still her tiny hands went splashing
At the river's sparkling shore.

So, I took my rusty gas can
And an old iron shovel.
I set the woods to burning
And choked the river up with stones.